Home > 여행&관광-왕코르왓과 여러유적지 분석

	바이욘 위치 : 앙코르 톰 성의 한가운데에 있으며 남 문에서부터1,500m쯤. 출입 : 동쪽으로 출입한다. 건축 연대 : 12세기 후반에서 13세기 초 사이 당시의 왕 : 자야바르만 7세 당시의 종교: 불교 배경 바이욘은 앙코르왓과 함께 가장 유명해진 유적지이다 두 사원은 예술적 측면에서는 비슷하나 건축 목적과 설계와 건축 기술과 장식에서는 매우 다른 점을 갖고 있다. 주변의 울창한 밀림이 이 사원을 가리고 있는 바람에 이 바이욘 사원이 앙코르 톰의 중심에 위치하고 있다는 사실을 알게 된 것은 한참 뒤의 일 이였다. 또 이 사실을 알게 된 이 후에도 이 바이욘 사원이 야소바르만 1세의 사원으로 착각되어 건축 년대를 9세기로 생각하기도 하였다. 1925년에 벽에 새겨진 기록에서 관음보살에 관한 내용이 발견되어 이 사원이 불교 사원이었음을 증명하였다. 이 기록의 발견으로 말미암아 이 사원의 건축 년대도 300년 뒤로 가서 12세기 후반으로 정의하게 된다. 이러한 증거로 인하여 비록 건축 년대가 정확히 밝혀지긴 했지만 바이욘은 아직도 앙코르 유적지 내에서 수수께끼 같은 사원으로 남아있다. 이 사원이 무엇을 의미하는지는 아직도 정확히 밝히지 못하고 있다. 바이욘은 앙코르가 축조되고 나서 100년쯤 후에 지어졌다. 기초 구조와 사원의 초기 건축물들은 폐허가 되어버려 알아 낼 수가 없게 되어 버렸다. 이 사원이 왕궁의 한 가운데에 있으므로 해서 메루산을 중심으로 한 우주론을 상징하는 탑이 아니었나 하는 추측이 가능하다. 사원의 중간 부분은 제 2단계 건축 공사 때에 확장된 것으로 보고 있다.
현재의 바이욘 사원은 제 3단계 공사 때 지은 것이며 예술성과 건축 기법은 앙코르 후기 때의 것으로 분석하고 있다. 바이욘의 건축 규모와 구조는 다방면에서 장엄한 분위기를 풍기고 있다. 각 부분들은 균형과 조화를 이루기 위해 서로 평행으로 맞추어져 있다. 이 사원의 특징은 54개의 탑에 200개가 넘는 큰 얼굴이 조각되어 이 사원을 위엄이 가득한 곳으로 만들고 있다. 약간 굴곡 진 입술과 위 눈까풀을 내리 감아 그늘진 눈을 한 이 얼굴은 그 표정을 읽기 어렵게 한다. 통상 각 탑마다 4개의 얼굴이 있으며 이 얼굴은 관음보살(보디삿바 아바로키테스바라)상이라고 믿고 있다. 또 동격인 왕 자신의 자화상으로도 믿고 있다. 이 얼굴의 특징은 넓은 이마, 내려감은 눈, 넓은 콧등, 두꺼운 입술은 끝에서 약간 위로 올라가서 웃음 짓는 모양을 하고 있다.이 미소 때문에 "앙코르의 미소"라는 말이 생겨났다. 배열 바이욘 사원의 가장 특별한 특징은 담이 없는 것이다. 물론 앙코르 톰 성벽 내에 있기도 하다. 바이욘의 기본 구조는 3개 층 단으로 된 간단한 구조이다. 첫 층 단과 제 2층 단은 부조 회랑이 있는 사각형이다. 제3층 단에 둥근 중앙 신전이 앉아있다. 보기에는 비록 기본 구도가 간단하지만 바이욘은 미로 같은 회랑들과, 통로들과 실지로 구별이 힘든 층들로 이어지는 계단들로 매우 복잡하게 되어 빛의 조절과 좁은 미로와 낮은 천정 등을 만들어 내고 있다. 테라스로 이어지는 계단을 올라 바이욘의 동쪽 입구에 들어서면 첫 번째로 눈에 띄는 것이 바이욘 사원의 외부 제 1층 단에 있는 사각형의 회랑이다. 이 회랑은 8개의 입구 탑이 산재하여 세워졌는데 각 모퉁이와 각 변 중앙에 하나씩 서 있다. 이 8개의 입구 탑은 모두 십자형의 구조로 되어있다. 회랑들은 원래 목조 지붕으로 덮여있었던 것 같다. 동쪽 입구 탑의 앞에 있는 기둥에 조각된 것은 바이욘 특유의 스타일로서 매우 아름답다. 이것은 압사라 의 주제가 되풀이 된 것이지만 그 처리 방법이 다르다. 전통적인 기법과 구성은 3명의 압사라 들이 연꽃 밭 위에서 춤추는 모습이다. 주로 삼각형의 군집을 이루고 있는데 중앙의 압사라 군이 양쪽의 압사라 군 보다 조금 크게 조각되어 있다.배경은 무희들과 꽃들과 잎사귀 무늬의 패턴이 융단처럼 가볍게 "에칭" (식각)된 조각틀로 섞여져 잘 어울리고 있다. 또 3명의 무희들이 통상 한 군을 이루지만 한 명이나 두 명의 압사라 만 있는 경우도 있다. 이 회랑의 지붕이 없어져서 다행히 빛을 충분히 받아 사진 촬영에 아주 좋다.이 2개의 부조 회랑은 층이 틀리므로 식별이 쉽게 된다. 첫번 또는 외부 회랑은 1개 층 단에 구성되어 있으나 두 번째 또는 내부 회랑은 층이 져 있으며 때로 통로를 찾기가 어렵다. 내부 회랑의 구조가 복잡하지만 조각이 눈에 보이는 동안은 내부 회랑에 위치하고 있는 것이다. 제 1층 단 내에는 장서 각이 2개 있는데 회랑의 동쪽 양 코너에 하나씩 있다. 두 번째의 부조 회랑은 각 모퉁이에 하나씩 탑이 있으며 또 하나의 탑이 각 면에도 하나씩 있어 입구 탑의 구실을 한다. 제 2층의 내부에는 각 모퉁이에도 회랑이 있어서 불툭 튀어나온 십자형의 구조를 하고 있으며 탑과 공간도 있다. 높은 테라스는 십자형의 회랑과 측면으로 평행을 이루고 있다. 건축미의 극치는 제3층 단에서 볼 수 있는데 관음보살상이 조각된 중앙 신전이 바로 그것이다. 이 제 3층 단의 동쪽 편은 연속으로 이어지는 작은 방과 입구 탑으로 구성되어있다. 각 층마다 수많은 이 얼굴들은 끝없는 신비 속으로 빠지게 한다. 중앙 부분의 구조는 원형으로서 크메르 예술에서 보기 드문 경우이다. 작은 현관과 벽은 이 탑의 상징을 이루며 또 난간이 있는 창문은 실내의 조명을 조절하고 있다. 8개 탑의 4면에 있는 얼굴들은 각 사방을 바로 보면서 특이한 분위기를 자아낸다. 중앙 신전의 내부는 하나의 공간으로 되어있으며 좁은 통로가 둘러 싸고 있다. 중앙 신전의 정상은 몽고의 사신이 얘기했듯이 황금의 탑이었음에 의심할 여지가 없으며 당시 앙코르 왕국의 중심이었음에 틀림이 없다. 20개가 넘는 주변의 탑들과 수백 개의 돌로 만든 방들이 주변에서 이 중앙 신전을 싸고 있다. 부조 회랑 이 곳 바이욘의 부조 회량은 시계 방향으로 돌며 보아야 한다. 즉 회랑의 벽을 오른쪽으로 끼고 돈다. 너무 회랑의 조각에 빠지다 보면 문이 있는 데서 3층의 경관을 볼 기회를 놓치게 된다. 바이욘의 회랑은 크게 2개로 나눌 수 있다. 내부 회랑은 신화의 내용이 조각되어있다. 외부 회랑은 앙코르에서 보았던 장면들이 다시 보인다. 이 곳에는 일상 생활의 풍속화들이 조각되어있다. 시장 풍경, 고기잡이, 닭싸움이 있는 축제, 요술쟁이 등등이다. 그리고 전쟁 장면과 행진 장면 같은 역사적인 기록도 보인다.여기의 조각들은 앙코르 왓의 조각보다 더 깊이 양각되어 있지만 표현력은 조금 떨어진다 장면들은 보통 벽면에 2 - 3개씩 수평으로 새겨져 있다. 위 부분의 조각은 수평으로 펼쳐지는 원근법을 이용한 장면이 많고 아래쪽은 원근법을 무시하고 조각하였다. 창의성이 매우 높으며 구도의 균형이 좋고 원근법의 적용에 기묘한 기법을 시도하기도 하였다. 회랑을 보는 방법은 동쪽 회랑의 중간에서 시계방향으로 돌며 본다. 즉 동쪽 회랑의 반시계 방향쪽 첫 장면(북쪽)은 내용의 끝 장면이 되는 것이다. 제1 층 단 외부 제 1층 단 외부의 회랑은 아마도 불교 신자들을 위해 개방되어 있었던 것 같다. 회랑의 의미는 불교 교리의 설법을 담고 있다. 일부분은 미완성도 있는데 모퉁이 쪽 벽의 위 부분을 보면 이 미완성 조각 부분이 보인다. 동편 회랑 이 회랑의 조각 기술은 매우 훌륭하다. 크게 3부분으로 나뉘어 군사들의 행진이 군악대와 같이 새겨져 있고 배경에는 고무나무와 무화과나무가 새겨져 있다. 위 부분에는 짧은 머리에 머리 장식이 없는 군사들이 방패와 창으로 무장을 하고 있고 아래쪽에는 염소 수염을 하고 머리에 장식을 한 중국인임을 표시하는 군대가 있다. 군악대가 군사들을 따르고 기마병이 군악대를 둘러싸고 있다. 왕인 자야바르만 7세를 포함하여 지휘관들은 양산을 쓰고 장신구들을 달고 있어 쉽게 식별할 수 있으며 코끼리들을 타고 있다. 기병들이 전진하고 왕궁의 여인들이 왕을 따르고 있다.행렬의 끝 부분에는 요즈음도 쓰고 있는 나무 수레가 군량미를 운반하고 있다. 한 여인이 쭈그리고 앉아 밥을 짓는 화롯불을 불고 있다. 군사들의 행진은 계속되고 조각은 일상 생활의 풍속도로 연결되며 원숭이와 야자나무도 보인다. 가게 또는 식당으로 보이는 목조 층계로 된 건물도 보인다. 목조 건물 안에는 머리 장식품, 옷 그리고 상품들이 천장에 걸려있어 이 집이 중국 사람이 사는 집임을 의미하고 있다. 지금도 70% 정도의 상권을 중국인이 잡고 있는데 그 당시에도 상권은 중국인들이 많이 쥐고 있었던 것 같다. 남동쪽 모퉁이 공간 이 공간의 조각은 미완성으로 남아있다. 이 사원이 후대의 왕에 의해 다시 힌두교 사원으로 바뀜에 따라 불상이 "링가"로 교체되기도 하였다. 벽에는 정교한 배도 조각되어있다. 남쪽 회랑 이 회랑의 첫 부분은 바이욘의 모든 부조 중 가장 정교하고 섬세한 조각 기술을 나타내고 있다.회랑 조각의 시작은 1177년 크메르 군대(머리에 투구가 없다)와 베트남에서 쳐들어온 챰족 간의 역사적인 수전 장면이 시작된다. 챰족은 연꽃은 거꾸로 덮은 것 같은 모자를 쓰고 있어 바로 알 수 있다. 배들은 화려한 장식을 단 선수 부분으로 위엄을 부렸으며 노들도 장식을 하였고 군사들은 창, 활과 방패 등으로 무장하고 있다. 벽의 아래쪽에는 역시 해안 생활의 풍속도가 그려져 있는데 여자들이 서로의 머리에서 이를 잡아내고 있다던가, 아기들과 노는 장면, 산파의 도움으로 아기를 출산하는 장면 등도 있다. 그리고 환자가 있는 병원 풍경도 있다. 사냥꾼이 큰 짐승을 잡기 위해 화살을 재고 있으며 고기 잡는 장면도 연결되어 나타난다. 배 위에서 내기를 하고 있고, 닭싸움을 하고 있으며 위에는 똔레삽 호수의 어부들과 아래에는 생선 파는 여인들의 모습도 보인다.왕궁의 장면들이 그 다음에 이어진다. 시녀들, 칼 싸움하는 사람, 씨름하는 사람, 장기 두는 사람들 그리고 산돼지 싸움 등의 그림에 둘러싸인 공주의 모습이 보이며 전체 그림의 바깥쪽에는 왕으로 보이는 자가 위에 있다. 회랑을 더 지나면 아래쪽에 다시 전쟁 장면이 이어지는데 챰족이 배로 해안에 도착하여 상륙하고 있고 위쪽에는 머리를 짧게 묶고 몸에 줄을 감은 크메르 군이 거인으로 위장하여 육 전에서 승리하고 있는 장면이 있다. 뒤쪽에는 왕이 왕궁 한가운데 앉아 승리를 축하하는 잔치를 벌리고 있다. 석공들이 모랫돌을 자르고 있고 대장장이가 쇳물을 녹여 붓고 있으며 요리사가 잔치를 준비하기 위하여 불을 지피고 있다. 남쪽 회랑의 제 2부분은 아래 부분만 완성되었는데 군사들의 행진과 전쟁에 사용된 무기들이 나온다. 코끼리 등에 설치한 큰 활을 궁수들이 쏘려고 준비하며 바퀴 위에 설치된 투석기도 보인다. 서쪽 회랑 서쪽 회랑에는 미완성 작품이 많다. 아래 부분에는 군사들과 장군들이 코끼리 위에 앉아 산과 숲 속을 행진하고 있다. 가운데 부분에는 호랑이의 공격을 피해 나무를 껴안고 있는 순례자들이 보인다. 위에는 모랫돌을 갈고 닦는 등의 사원을 축조하고 있는 광경이 있다. 문의 뒤쪽에는 소위 내전의 모습이 조각되어있다. 남자와 여자들이 섞인 군중이 길에서 다른 한 패의 무장한 무리들과 대치하여 곧 서로 싸울 것 같은 기세이다. 그리고는 코끼리까지 동원하여 서로 난투극을 벌리고 있다. 서쪽 회랑의 두 번째 구역에는 몽둥이를 든 한 패가 방패를 든 다른 패를 공격하고 있다. 밑에는 사슴을 삼키는 큰 물고기가 있고 새우의 그림도 있으며 그 밑에는"왕이 숨은 적들을 격퇴하러 갔다"라고 적혀있다. 문 뒤에는 숲 속으로 평화로이 행진하는 모습과 활을 든 왕이 인드라 신을 위한 의식에 앞서 묵상과 기도를 하기 위해 숲 속으로 가고 있다. 북쪽 회랑 회랑의 시작 부분은 아래쪽만 양각되어 있으며 일부 미완성이 많다. 씨름꾼, 체조 꾼, 마술사 등 써커스 장면도 보인다. 왕이 백성들의 생활을 내려다 보고 있다. 또 살아있는 듯 한 여러 동물들의 행렬도 있는데 돼지, 코뿔소, 토끼, 사슴, 물고기, 바다 가재 등이 보인다. 회랑의 다른 쪽 끝에는 수도자들이 숲과 강 뚝에서 수도를 하고 있다. 여인들이 선물을 받고 있는 모습도 보인다. 문가까이에는 크메르 군과 챰군의 전투 장면이 있다. 북쪽 회랑의 두 번째 부분은 거의 다 훼손되어 버렸다. 끝 부분에는 크메르 군과 챰군의 전쟁이 계속되고 있고 크메르 군이 산으로 도망하고 있다. 북동쪽 모퉁이의 공간 코끼리와 크메르 군의 행군 장면 동쪽 회랑 크메르와 챰 간의 전쟁이 계속된다. 회랑 중앙 부분을 향하면서 전투 장면이 점점 더 격렬해지고 있다. 코끼리도 전투에 동원되었다. 한 코끼리가 상대편 코끼리의 상아를 잡아 뽑으려고 코로 감고 있다. 마지막에는 크메르 군이 전투의 주도권을 잡고 있다. 내부(두 번째)회랑 이 회랑은 방들과, 공간들과 미완성된 돌 조각들로 분리되어있다. 이 곳은 외부 회랑처럼 쭉 연결된 곳이 아니다. 동쪽으로 들어와서는 왼편으로 돌아서서 시계방향으로 돌며 본다. 조각의 대부분은 힌두교 신화와 전설의 주제를 담고 있다. 동쪽 회랑 오른쪽 두개의 탑 사이의 회랑 - 산속의 수도자들과 짐승들 오른쪽 작은 방 - 왕과 수도 자들이 왕궁에 있다. 위 - 시골 풍경과 사냥하는 풍속도 전면 왼쪽 - 군사들의 행진, 크메르 군과 챰군이 섞여서행진하는 광경 아래 부분에는 일상생활 풍속도가 조각되어있다. 남동쪽 코너 공간 코끼리를 탄 지휘자를 따라 행군하는 군사들. 남쪽 회랑 역시 군사들의 행군 장면과 일상 생활 풍속도. 남자가 야자나무를 올라가고 있고 메루산의 기슭에 가루다와 큰 물고기가 있으며 수도 자들과 동물들도 있다. 이 회랑은 많이 훼손되어있다. 작은방 - 사자 같은 짐승과 싸우고 있는 촌장.왼쪽에 사냥꾼이 코끼리의 뒷 발을 잡고 있다. 연결된 2개의 탑 - 왼쪽 벽 : 군사들의 행진 모습 / 전면 왼쪽에서 오른쪽 : 왕자와 군대와의 전투 모습 왕궁과 악사들의 방 - 아랫단 : 어부가 배에서 그물을 던지고 있으며 공주가 이것을 보고 있다. 압사라들이 위를 날고 있다. 두 탑의 사이 - 오른쪽 : 보이지 않음 / 전면 : 연꽃 위에서 있는 신 / 왼쪽에서 : 삼지창을 든 쉬바신 / 위 : 악대들의 음악에 맞춰 춤추고 있는 압사라 들 작은 방 - 오른쪽 아래 부분 : 풍속 / 위 : 삼지창을 든 쉬바 신을 향해 가는 비쉬누신 마지막 부분 - 맹수들과 호랑이들이 산에서 사람을 잡아먹고 있다. 압사라 들이 연꽃 위에서 춤추고 있는 사이를 공주가 걷고 있다. 위 - 추종 자들에게 둘러싸여 천국의 왕궁에 앉아있는 쉬바신.수도 자들과 동물들이 뜰에 서있다.호랑이가 수도 자 들을 추적하고 있는 동안 다른 한 무리의 수도 자 들은 왕궁에서 이야기하고 있으며 몇몇 신자들은 신 앞에 엎드려있다. 중앙 - 4개의 팔을 가진 비쉬누가 서있고 그 앞에는 엎드린 사람들이, 위에는 압사라 들이 날고 있다. 서쪽 회랑 비쉬누가 가루다 위에 서서 악마의 군대를 굴복시키고 있다. 작은방 - 악대와 같이 압사라 들이 춤추고 있다. 위 - 압사라 들이 있고 그 위에 전쟁 장면이 있다. 두 탑 사이 오른 편 - 비쉬누가 사원의 건축 장면을 배경으로 서있다. 인부들이 바위를 당기고 있고, 돌을 닦고, 돌을 들어올리고 있다. 민속 광경도 있는데 2명이 장기를 두고 있고 닭싸움도 시키고 있다. 왼쪽에서 - 쉬바가 왕궁에 있다. 비쉬누가 오른편에 있으며 수도 자들이 동굴안에서 묵상을 하고 있고 연꽃 사이로 수영을하고있는 장면도있다. 새가 물고기를 잡아 입에 물고 있는 장면도 있다. 중앙 뒤편 - 두 명의 지휘자가 마차에 앉아 있으며 나머지 군사들이 말을 타고 행진하고 있다. 작은방 - 오른쪽으로부터 왕궁에서 대화를 하고 있으며 시녀들이 공주에게 옷을 입히고 있다. 북쪽 편 - 전설"젓의 바다를 휘젓다"의 내용이 조각되어 있다.큰 뱀의 몸통과 머리 옆에는 악마들이 있고 꼬리 주변에 원숭이 하누만이 신들을 도우고있다. 뱀이 바다 밑을 기고있는 장면이 반복되고 고기떼들이 튀어 오르고 있다. 중앙 - 거북의 등위에 세워진 기둥이 축의 역할을 나타낸다.비쉬누가 인간의 형상으로 이 축을 안고 있다.태양과 달을 상징하는 원판이 있고 인간성을 회복할 수 있는 영약이 담긴 약병이 보인다. 왼편 - 신이 새 위에 앉아서 싸우는 악마들을 달래려 하고 있으며 악마들의 두목은 큰 사자가 끄는 마차 위에 서있다 북서쪽 모퉁이 - 다른 한 무리의 군인들이 행진하고 있다. 북쪽 회랑 왕궁의 전경 - 시주를 하러 가는 신하들의 행진. 산에는 코뿔소, 뱀 등의 짐승들이 보인다.배 한 척에 짧은 머리를 한 사람들과 우두머리로 보이는 자는 삼지창을 들고있고 다른 한 무리는 꽃을 엎어놓은 것 같은 모자를 쓰고 있다. 작은방 - 전면 : 압사라가 위에서 날고있는 가운데 팔 10개의 쉬바가 춤을 추고 있다. 오른편에는 비쉬누, 왼편에 얼굴이 4개인 바라문, 아래에 "가네사", 벽가에 "라후" 등이 보인다. 쉬바는 비쉬누와 바라문 사이에 있다. 두 탑 사이 - 오른편 : 쉬바가 신도들과 여인들 사이에있으며 뿔소 "난디"가 옆에있다/전면 : 산에서 수도승들이 묵상중이다. 사랑의 신 까마가 쉬바에게 활을 쏘고 있고 쉬바는 산 정상에 앉아 묵상 중이며 아내 파바티가 옆에 앉아있다/오른쪽에서 : 쉬바가 파바티를 무릎에 앉히고 뿔소 난디 위에 앉아있다. 왕궁에는 머리가 여러 개인 큰 뱀이 있고 아래에는 춤추는 압사라 들이 있다. 인도의 전설 마하바라타의 내용이 조각되어있는데 쉬바가 "아르주나"의 요청을 듣고 있다. 문의 왼편 - 마하바라타 전설의 다른 장면으로써 "라바나"가 "카일라사" 산을 흔들고 있다. 2개의 왕궁의 장면들이 크게 겹쳐있다. 위에는 시주하는 신하들이 있고 수도자들이 묵상하고 있다. 위 - 쉬바가 군사들에게 기도를 해주고 있고 위에는 압사라 들이 날고 있다. 왕이 짧은 머리를 한 군대와, 악대와, 코끼리, 말 등의 행진을 이끌고 있고 공주는 소가 끄는 가마 위에 앉아있다. 북동 모퉁이 공간 행진의 일부. 동쪽 회랑 코끼리를 탄 왕이 이끄는 악대, 보병, 기병, 마차, 큰 거위 위에 얹힌 바퀴 6개의 큰 전차, 성화 등이 보인다. 문 뒤 - 전투에 나가기 전 장군들이 쉬바의 발 밑에 엎드려있다. 작은방 - 연못 위에 배 2척이 고기떼에 싸여있다. 압사라와 새들이 날고 있다. 두 탑 사이 - 왼쪽에서 오른쪽으로 문둥왕의 이야기가 조각되어있다. 왕이 큰 뱀과 주위의 무리들과 싸우고 있다.뱀이 왕에게 독을 뿜고 왕은 독으로 인해 나병에 걸린다. 왕이 왕궁에 앉아서 계단을 내려가고 있는 신하들 에게 숲 속으로 가서 치료 중인 수도승들과 의논하라고 지시하고 있다. 여인들이병상의 왕 주변에 앉아 왕의 손을 잡고 진찰하고 있다.수도승들이 주변에 서 있는데서 왕은 땅에 누워있다.